秋婉 用笛声表达着对生活的热爱。中国禅笛第一人，毕业于中央音乐学院，师从著名竹笛演奏家曾格格老师学习，08年成功举办个人独奏音乐会，同年荣获中国艺术新星民族器乐大赛金奖，并加入女子十二乐坊。09年荣获国乐杯民族器乐大赛一等奖，曾多次代表国家出访近多国，其清新脱俗的演奏风格给国际友人留下了深刻的印象，2013年与禅乐大师悟明结缘后，发行首张原创禅乐专辑《禅笛·秋婉》用禅笛诠释着对佛教信仰的情感，她的笛声细腻柔美，深入心灵，引人向善，使听者产生出美好的心情。具有修身养性，静心禅修的作用，冥想着美丽的世界，美丽的人生，美丽的生活，让美丽从心开始。
———写在中国禅笛第一人秋婉笛曲出版之际
好一个“禅”字！乃佛之“梵语”，一字之出现，将把您带进一个“静思之禅夜”......
其《禅笛》袅袅之余音似汉《乐府•横吹曲•关山月》又在耳边回荡!不时的在向您诉说着离愁别绪，随着阵阵笛声不由的似乎把您又带回了远去数载的故乡......
古之禅者乃坐禅之境耳，大凡其坐禅者之“禅心”；坐禅者之“禅寂”；坐禅者之“禅定”；坐禅者之“禅观”； 坐禅者之“禅悦”是也。
禅心者：当乃君之寂定之心，记得南朝梁江淹《江文通集•四•吴中礼石佛》诗有:“禅心暮不杂，寂行好无私”；《全唐诗•一三四•李颀璿公山池》：“片石孤峰窥君相，清池皓月照禅心。”禅寂：犹如僧侣坐禅寂定，记得唐杜甫《杜工部草堂诗笺•七•夜听许十诵诗》爱而有作：“余亦诗粲可，身犹缚禅寂”之境耳。
而其禅定者：使人似坐禅时住心于六度之境，似有冥想妙理，禅定与布施、持戒、忍辱、精进。
禅观者：唐钱起《钱考功集•五•送僧归日本》诗：“水月通禅观，鱼龙听梵声。”
禅悦者：谓耽好禅理，心神恬悦《华严经•净行品》“若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满是也。”
随着《月光》笛曲之起伏，渐渐的给您带来一丝之禅眠，让您又由禅眠静修之态，瞬间看到了光明，不时的在幸福之光芒中，聆听着一曲曲似空谷“梵音”富有禅意般之笛曲，在向您传诵着妙语法音。顿刻把您带进充满智慧的艺术世界。
夜已深了，似乎在其若隐若现的《禅笛》梵声之禅妙中寻觅着一丝禅机，也许当您在参禅的此刻一定为之带来禅悦，让诸君淌洋在佛菩萨真爱的世界里！余不知不觉的进入禅悦之禅境《子夜闻禅笛》占此古风以赠富有诗意之秋婉：
玉笛秋夜风润清，空潭飘残独坐鸣。
律吕飞声京城夜，肠断恋君关山情。
注：空潭：指京城万寿路旁玉渊潭；关山情：将其《禅笛》喻指《关山月》为汉乐府.横吹曲名，抒发离愁别绪；此句：笛声使人不禁怀念起故乡；律吕：指乐律，借指笛声。
随着笛音的起伏时而禅眠，瞬间又看到了禅修之光明，不由的使我想起了唐代李白在古都洛城《春夜洛城闻笛》：
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
注：洛城：当时古都洛阳；折柳：即《折杨柳》乐府《横吹曲》辞，多写离别之情；故园情：思念故乡之情。
而《禅笛》以其清翠委婉之笛曲，进而想起元代萨都刺之《秋夜闻笛》来结束对秋婉之《禅笛》以诠释吧：
何人吹笛秋风外，北固山前月色寒；
亦有江南末归客，徘徊终夜倚栏杆。
注：北固山：山名，在今江苏镇江市北；未归客：行游在外之游子。
刘少英2013年12月15日子夜于北京环岛博雅大酒店
